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De ses origines à ses dernières manifestations publiques, le jansénisme est un mouvement apocalyptique, fondé sur la croyance en l’obscurcissement général de la vérité dans l’Église à l’approche de la fin des temps. Selon cette doctrine forgée à Port-Royal, plus l’Église s’éloigne de son origine, plus elle tend vers la fin du monde, plus elle intègre en son sein le combat de la vérité et de l’erreur. Dieu assure la perpétuité de la foi en lui suscitant quelques défenseurs prêts à mourir pour l’amour de la vérité. Leur persécution par les autorités ecclésiastiques, les figures bibliques, le corpus de la tradition, les miracles sont autant d’instruments d’un jugement eschatologique par lequel Dieu discerne les élus et les réprouvés, révélant sa vérité aux uns, enfermant les autres dans les ténèbres de l’erreur. Il revient aux défenseurs de la vérité de souffrir pour maintenir la vraie foi dans l’Église, malgré l’obscurité qui la recouvre, jusqu’au dernier jour. À l’approche de la fin des temps, ils donnent à voir la vérité du Christ à ceux qui lui appartiennent, oeuvrant ainsi à une révélation – à une apocalypse.

Jansénisme --- Jansénisme. --- Fin du monde. --- Abbaye de Port-Royal-des-Champs (Magny-les-Hameaux, Yvelines) (1204-1712).

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Bernard, --- Augustine, --- Influence --- 273.7 <44 PORT-ROYAL> --- 2 BERNARDUS CLARAEVALLENSIS --- Jansenisme in Port-Royal --- Godsdienst. Theologie--BERNARDUS CLARAEVALLENSIS --- 2 BERNARDUS CLARAEVALLENSIS Godsdienst. Theologie--BERNARDUS CLARAEVALLENSIS --- 273.7 <44 PORT-ROYAL> Jansenisme in Port-Royal --- Influence. --- Bernard de Clairvaux (saint ; 1090?-1153) --- Jansénisme --- Appréciation --- 17e siècle --- France

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Auctorem fidei n’est ni la plus connue ni la plus étudiée des décisions du magistère catholique à l’époque moderne. Dernier acte solennel contre le jansénisme, cette bulle passe souvent pour une reprise de condamnations antérieures, voire pour un appendice quelque peu surnuméraire. Considérée comme le point final d’une controverse au long cours, elle n’incite guère à explorer sa postérité. Parue en 1794, elle a la réputation d’être restée inaudible dans le fracas révolutionnaire, alors qu’elle n’est pas une simple réplique de la bulle Unigenitus (1713). Auctorem fidei dépasse la simple question du jansénisme. Si le contexte de son élaboration conduit les commentateurs à interpréter la bulle à la lumière des démêlés jansénistes, d’autres lectures s’ajoutent à ce débat, notamment en raison de la postérité de ce texte qui constitue un tournant fondamental dans l’élaboration de la théologie intransigeante du premier xixe siècle — théologie intransigeante qui se poursuit notamment par le Syllabus des « erreurs modernes » établi par Pie IX en 1864 et culmine avec la condamnation du modernisme par Pie X à l’aube du xxe siècle. Auctorem fidei remet en cause une périodisation trop clivée entre l’obsession du jansénisme (xviie et xviiie siècle) et la traque du relativisme et du modernisme (xixe et xxe siècle). Replacée dans une histoire longue, cette bulle se révèle historiquement riche, à la croisée de questions doctrinales, juridiques, politiques, ecclésiologiques et historiographiques.

Catholic Church --- Doctrines --- History. --- Jansenists --- 273.7 --- 273.7 Jansenisme --- Jansenisme --- Christian sects --- Pius --- History --- Église catholique. --- Catholic Church.‏ ‎ --- Appréciation --- Church of Rome --- Roman Catholic Church --- Katholische Kirche --- Katolyt︠s︡ʹka t︠s︡erkva --- Römisch-Katholische Kirche --- Römische Kirche --- Ecclesia Catholica --- Eglise catholique --- Eglise catholique-romaine --- Katolicheskai︠a︡ t︠s︡erkovʹ --- Chiesa cattolica --- Iglesia Católica --- Kościół Katolicki --- Katolicki Kościół --- Kościół Rzymskokatolicki --- Nihon Katorikku Kyōkai --- Katholikē Ekklēsia --- Gereja Katolik --- Kenesiyah ha-Ḳatolit --- Kanisa Katoliki --- כנסיה הקתולית --- כנסייה הקתולית --- 가톨릭교 --- 천주교

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"Il faut toujours prier" (Lc 18, 1). "Priez sans cesse" (1 Th 5, 17). Ces injonctions bibliques ont toujours constitué un défi pour les spiritualités chrétiennes : est-il possible de prier sans interruption ? Les études et les sources rassemblées dans le présent ouvrage présentent les réponses apportées au XVIIe siècle. Inscrites dans une tradition multiséculaire et confrontées aux exigences de la modernité, les doctrines et les pratiques de l'oraison perpétuelle ont à la fois suscité des débats engageant des philosophies de l'acte libre et des réflexions sur la place de la prière individuelle et collective dans la société. La continuité de la prière fut un enjeu fondamental pour le catholicisme réformé par le concile de Trente, au croisement de l'exégèse, de la liturgie et de la mystique.

Prière --- Litanies --- Prière répétitive --- Vie spirituelle --- Christianisme --- Prayer --- Christianity --- History --- Biblical teaching --- 248.143 --- 248.143 Gebed. Bidden --- Gebed. Bidden --- Christian spirituality --- Liturgy --- anno 1600-1699 --- Prayer - Christianity - History - 17th century --- Prayer - Biblical teaching --- 17e siècle --- Prière --- Prière répétitive

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Bible. A.T.. Cantique des cantiques --- Critique et interprétation --- 17e siècle